读习总书记讲话有感
2018年10月12日  来源:浙江省机关事务管理局

    

  

  要修德,加强道德修养,注重道德实践。“德者,本也。”蔡元培先生说过:“若无德,则虽体魄智力发达,适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会,都具有基础性意义,做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先,因为德是首要、是方向,一个人只有明大德、守公德、严私德,其才方能用得其所。修德,既要立意高远,又要立足平实。要立志报效祖国、服务人民,这是大德,养大德者方可成大业。同时,还得从做好小事、管好小节开始起步,“见善则迁,有过则改”,踏踏实实修好公德、私德,学会劳动、学会勤俭,学会感恩、学会助人,学会谦让、学会宽容,学会自省、学会自律。

  这段话是习近平主席在2014年5月4日在《青年要自觉践行社会主义核心价值观》中提出的,这段话的中心思想是修德,修德是修身的基础之一。作为青年的我们,如何能够修德呢?我觉得修德有五要素,即仁义礼智信。谈及“仁义礼智信”,我们就不得不谈儒家思想,因为最早提出这个思想的是孔子,他提出了“仁、义、礼”,孟子延伸为“仁、义、礼、智”,董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”。说道董仲舒,我们大家都知道在汉武帝的时候,这位董先生提出了“罢黜百家,独尊儒术”这个观点,并得到了汉武帝的支持。因为这个观点,也影响了今后历朝历代的治国理政的思路并且两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。也许我一提起儒家思想,大家会觉得我思想迂腐,满脑子的之乎者也。其实并不是一尘不变的,自孔子以来,儒家思想也是在不断的变迁的,从孔子的儒家思想,到程朱理学,再到陆王心学,其中心思想也在发生变化。其中王守仁的阳明学影响更为广泛,其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚,立德、立言于一身。王守仁的心学流传至日本,成为了明治维新的主导思想,在日本全粉无数,其中最有代表的是东乡平八郎,他曾写下“半世仰观思苍海,一生俯首拜阳明。”

  那么我们来说说儒家的五常“仁义礼智信”,那何为仁,何为义,何为礼,何为智,何为信。

  何为仁?孔子说“"仁者,爱人也”,简单来说就是爱人,真心爱人。当时另一位伟大的儒家大师孟子也说过“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。” 仁体现在教育思想和实践上是"有教无类",春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。仁体现在政治上是强调"德治",德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统"礼治"为"德治",他并没有否定"礼治",他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容,而此种爱人又是推己及人,由亲亲而扩大到泛众。

  何为义?义是儒家思想的重要范畴。朱熹指出:“义者,心之制,事之宜也。”儒家之义强调主体性和实践性,使义既内敛为行为主体的品格,在人们的心灵深处播种下道德文明的基因,又外化为主体行为的品格,把义由抽象的价值准则贯穿到日常生活和个人行为之中,拓展了伦理道德实践的空间。在儒家看来,义是处理人际关系的重要依据,也是个人道德修身的价值取向,更是具有现实操作性的伦理道德范畴。在孔子看来,义是君子的本质规定。“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”这说明一个真正的君子,是优秀道德品质的集合体,其中义是根本,表现在外面的行为是礼,有高度的文化修养;然后是态度,非常谦逊,不自满,不骄傲;最后是诚信,对人对事,处之有信,言而有信,自信而信他人。在孔子看来,义是区分君子与小人的标准。如果说君子是孔子崇尚的人格,那么,小人则是孔子反对的人格,“近之则不孙,远之则怨”。《论语》经常比较君子与小人的差别,最大的差别与义有关,这就是“君子喻于义,小人喻于利”。

  何为礼?礼不仅仅是指国家制度规范也指做事恰当。在《礼记·仲尼燕居》记载:“子曰:‘师,尔过,而商也不及。子产犹众人之母也,能食之,不能教也。’子贡越席而对曰:‘敢问将何以为此中者也?’子曰:‘礼乎!礼。夫礼所以制中也。’”“礼”是制度规范,其背后隐含的精神是做事恰当。许多人以为,自己只要有良好的品质,就能够被社会认同。其实不然。孔子说:“敬而不中礼谓之野;恭而不中礼谓之给;勇而不中礼谓之逆。”敬重而不符合礼是粗野;恭顺而不符合礼是谄媚;奋勇而不符合礼是逆乱。谄媚会扼杀慈仁之德。总之,“礼”就是恰当。礼放到当今的社会中,礼指的是一个人的行为是否规范和做的事是否恰当。

  何为智?“智”在儒家道德规范体系中具有举足轻重的地位,是重要的道德规范之一,也是儒家理想人格的重要品质之一。而首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的,则是伟大的思想家孔子。在孔子那里,“智”已经是一个明确的道德规范,成为衡量人们行为的一个重要道德标准,他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举,定位为君子之道,即所谓 “知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

  何为信?“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一,又是其道德修养的内容之一。孔子及其弟子提出“信”,是要求人们按照礼的规定互守信用,借以调整统治阶级之间、对立阶级之间的矛盾。儒家把“信”作为立国、治国的根本。“信”作为儒家的伦理范畴,意为诚实,讲信用,不虚伪。

  习近平主席在讲话中谈到的修德,其实就是提高自己的道德修养,而提高自身的道德修养,则可以践行儒家的五常来提高自己的道德修养。